消除了H市的主要黑暗势力魔教后，自公会的事业上又上了个台阶，对于它的负责人殷寒来说，并没有太多的喜悦感，他追求的，是人生意义的探索和真理的诉求。
自由与公正，是李牧当初把他带进这个议题的，也是殷寒可耗精力去穷尽的事理，但他发现，这个几乎纯粹到极致的议题，根据李牧平时的言谈和行为来看，李牧离这样的思想境界还差得老远。
不管怎样，他已找到了比佛学更能思考的哲学，他甚至认为，整个宇宙的命理，就体现在这两个普通的字眼上，特别是自由。
我们都在挣脱着各种束缚，贫穷，饥饿……这是物欲的束缚，佛家用空来摆脱，道家则用清净无为来获得新生，但是，为什么不用最直接的方法，满足，来解脱这种束缚了。在获得物欲后，先不谈更高的物欲刺激，我们还会有尊严，廉耻的束缚，或者说，面子的束缚，这时就不全是自由的事了，涉及到秩序的问题，便是李牧所讲的公正，但，这又是自由实现的手段。说到底，我们还是受心灵的束缚要大一些，而这又来自外界，来自社会，来自大自然。所以佛家用空来超脱，认为万物皆虚妄，空才是实性；道家，则是以一种无为心，来解除困惑。殷寒认为，佛家也好，道家也罢，都是获得心灵自由的一种方式，又不能像一般唯物主义者说的那样自欺欺人。所谓佛法不可思议，道法无边，因为它们同是宇宙间运行的规律，或者说，是一种方式规律。那么自由，便是宇宙的意志核心么。殷寒试图从这里去参悟，但发现很难，很难得出支配宇宙的一些像“幻术”，“降龙神掌”神功方面的实证，社会的应用也不见得就比道家、佛门强多少。他曾以此问询过白云，但对方总以妄端偏执为由草草结束讨论，但话语中，殷寒明显感到对方的慌张，因此，他更对自由与公正的理念产生好奇。他渐渐试图把认识同功法的研创上联系起来。
有一天，他躺在床上冥想，忽然神思飘动，他来到一个神奇的地方，说神奇，是四周云彩浮动，又有琼楼玉宇，简直是神仙呆的地方，并且，还看到来来往往的人，他们或脚底踩云，或骑着巨兽，飘动着四处游走，殷寒看着看着，思维像触动着了什么，竟然身体飞升起来，四处舞动，好不自由。
“叮铃”室内的电话响了，搅醒了殷寒一场好梦，起床来后，略一回忆，竟还全都记得，“叮铃”电话又响了起来，来不及细细品味梦中奇景，伸手便朝话机拿去。
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