第18章：演练
眼下刘家经济拮据，刘璎就思考起赚钱的法子，东一下西一下地想了很多，也写了两张纸。最后刘璎还是摇摇头，算了吧，别再惹是非啦，一个打桩机已经是出尽了风头，刘家再怎么难也不至于吃不上饭，这些还是放一放吧。
......
时间进入了夏季，到了6月初。
湖里的桩早就打好了，忙乱一阵子逐渐平稳了，刘诠事情少了也要继续他的学业，刘璎也就有了上学的伴，叔侄二人天天到吴先生那里去上学。
在包家寨村子南侧山坡上站着几个人，老大、老二和管家刘义、庄头刘德财都在，他们在为兴建刘家新宅子选地点。天气已经很热了，他们穿着都是丝绸衣服，随风抖动，看着很凉爽。刘德财更是短打扮，穿着短袖上衣，当然不能穿短裤啦，那就太没规矩了。他们都站在树荫下，手中摇着扇子。
古代服装没有太短的上衣，除非在家里很私密的环境才可能穿稍短的衣服。这说的是中上层社会，底层的穷人当然不会那么讲究，也没讲究的条件。
刘家人养尊处优的习惯了，对于寄居于寺里的简陋住宅很不舒服，那里只有两个院子，勉强能让男仆分住在前杂院，可后宅院里也是主仆混杂，也像个大杂院似的，各房也就是勉强有个安身之处。初始的混乱期过去了，兴建新住宅就提上了日程，他们几个正在选择地点。包家寨是刘家的庄子，大部分土地都是刘家的，选择的余地很大。
刘谨问：“这块地有多少亩？”
刘德财答道：“回大爷的话，有十五亩。按大爷的要求，这块地差不多够用了。不足之处是坡度稍大，仪门内外要有台阶。”
他说的台阶就是内院地面要高出一截，这是避免大规模开挖土石方。
仪门，直接解释就是礼仪之门，在大型宅院规制中是大门之内的二门。它的作用是区别内外的。外人以及干粗活的男性家仆不经允许是不能进入仪门的，仪门之内也有男仆，都是比较亲信，近身伺候的，比如像刘璎跟班小厮小雨就可以到仪门之内。
在仪门之内还有各房的院子，这些小院子里还有大门二门，二门之内就是主人的内宅禁区了，除了主人外只有房内伺候的女性仆人才能进入。同时，内宅的女性（包括丫鬟）无事是不会出二门的。
一个中等规模的三进院子，占地大约一两亩。现在刘家建设的是临时住宅，尽量简约，这也是因为现在的刘家经济上也不是太阔绰，需要压缩开支。因此多采用两进院子，这种小院子占地也就是一亩左右。
按这个标准15亩地足够用了，还能留出很大的园子，有扩建的余地。
老二刘诚说道：“大哥，眼下正是农忙季节，用工不太方便吧？能不能从外乡招募一些，咱们老家南田镇上闲人就不少。”
刘谨回答说：“二弟，这个使不得，不能用外人，还是使用咱们自己的农户匠户妥稳一些。”
刘诚：“那样怕是要拖延工期了。”
刘谨：“有多少人先用多少人，秋收过后人手就多了，今年冬天总能盖完，实在不行拖到明年开春也行。不要急。
“刘德财，你找工匠先谋划谋划，画出图形交给我，另外木料、石料和砖瓦也算一算，提前准备好，计算仔细点。”
刘德财：“是！大爷，我马上就办。咱这边山上不缺石料和木材，村里也有一个砖瓦窑，只是好长时间不用了，收拾一下就可以烧砖瓦。”
刘义：“大爷，咱刘家有盖房子的工匠，招呼一声就能过来。”
刘义说的是刘家家仆中的匠户。
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每日刘璎同他三叔一起上学，也是早出晚归的。可是刘诠身上还兼着管理护庄队的事情，有时候就不能与刘璎同行。现在包家寨的二流武装人手很少，并且分成两部分，一部分是自家的家丁，只有二十几个人，与龙泽寺的十几个年轻僧人一起保护寺院。另一部分是庄子里的护庄队，有三十多壮丁。但是现在是农忙季节，壮丁都是农户出的，他们大部分时间都在忙着农活，召集操练的时间更少了。
这一日是壮丁操练的日子，刘诠下学后就去了东杂院。因为护庄队的头头就是刘德财，所以他的居所也就成了护庄队的办事地点。那个院子很大，可以做场院，壮丁的操练有时候也在这里进行。
本来很宽敞的院子进来三十多人操练就显得地方小了。刘诠是下午到的，壮丁们上午在庄子旁边野外已经练了半天，下午的演练不需要大的场地就在东杂院进行了。
别看只有30几人，旗帜就有好几面，壮丁们正在演练旗帜号角的识别。
现代军队的基层单位是班组，对应古代的名称叫做“伍”和“什”。“伍”就是五个兵，“什”就是十个兵，人数是约数，可能多几个少几个。各什也是有旗帜引导的，小小的旗子绑在什长的后背上，手下的兵跟着什长走，旗子的作用就是战场上的行动指挥。
更多的是令旗，发布命令的旗子，什么样的旗子表达什么命令需要记忆识别。
因此古代的军队就是旗帜的海洋，有兵的地方就有旗子，旗子密集的地方就是指挥官的位置，远远地就能看得很清楚。哪一方的队伍在哪儿，甚至是胜了还是败了都一目了然。
除了旗帜还不断地有“呜呜”的螺号声。刘诠站在一旁观看，这场面也是有声有色的好不热闹。
号角起到通信的作用，不要以为通信是现代的概念，古代也需要互通信息。各种通信手段都需要规定，要学习，熟练掌握，更需要演练，只有经常演练才能准确传达命令而不误解。
现代通信有电报、电话、旗语、手势等，古代有令旗翻动，鼓角相闻，号炮传信，鸣金收兵等等，手段不同道理是相通的。
比如在战场上，即便敌我双方杀作一团极其混乱，但是依然有指挥官在指挥作战。他的意志怎么传达到每个士兵呢？总不能靠吼叫吧？这也是学问。假如指挥失灵，那不就成了乌合之众了吗？军队之所以是军队，就是因为众人都令行禁止，统一执行长官意志，这才会有力量。
这里的护庄队使用的是古代的办法，当然也要有选择地使用，适应自己的条件。就这么几个人，击鼓鸣金就不太适用，旗帜、号角、鸣炮比较实用一些。
旗帜远远地就可以看到，目标明显。比如说，各层单位都有旗帜，小单位用小旗，大单位用大旗，士兵们跟着自己所属的旗帜走。指挥官还有发布命令的旗帜。
战场上很混乱，大声吼叫也不能让每个士兵都听到啊，只能使用令旗发布命令。
鞭炮在民间很早就有了，携带方便，声音可以传递很远的距离。所以号炮就广泛地用于传递信息。
比如说，在后山上的两处隘口如果发生险情，岗哨就要放号炮，同时树立不同的旗帜来表示险情，及时通知庄子里做出反应。
此时的号角只有螺号，或者人工制造的也类似于螺号。这种军号太简单，也没有按照声学原理的设计，因此吹不出调调，只是呜呜地响，那就只能用长短音来表达不同含义。这些都需要规定，也需要熟记，绝不能误解。
所有的这些都需要训练，有了这些才能形成有纪律的组织，做到令行禁止。
至于武器装备的训练也会有一些简单的招式，这也需要演练。但是刘家有作战的杀手锏，有三门炮，眼下这是很强悍的武器，因此也会围绕着如何配合火炮的演练。当然也少不了实弹开炮以避免临阵打不响。
这些训练都有头头带着，刘诠不必过多操心。可是作为刘家主人，每次训练他都会到场，其作用一是现场督促，二是树立主人的权威。
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半天上课，下午刘诠去了护庄队，刘璎就在西宅院读书写字。因为山下住处宽敞安静，桌椅齐全，山上寺里杂乱，所以刘璎一般都是在西宅院学习。
太阳偏西，快到晚饭时间了，刘璎收拾书本笔墨叫上小雨，两人沿着小路向龙泽寺走去。
没有了直射的阳光，山中的风带来丝丝凉意，走在小路上的主仆二人很惬意，一路说说笑笑的。
路边有很多大大小小的树木，当他们走过一棵茂密大树的时候，猛然间树上跳下来两个人，他们主仆二人刚刚喊出一声“啊！”还没来得及动作反应，口鼻就被人用湿布捂住了，挣扎了两下子，就慢慢地失去了意识，软绵绵地摊在地上。
小雨才10岁，刘璎更小，两个小孩子能有多大的反抗能力呀？何况还有药物作用。
这两个匪徒扛着两个昏迷的小孩离开道路隐入树林草丛中而去。在他们的前面又多出来一个身影，看来这伙匪徒一共有三个人，他们在林木的掩护下向龙泽湖水边跑去。
未完待续。
——第18章完——
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